Qua tu etiam inprudens utebare non numquam.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster? Scaevolam M. De hominibus dici non necesse est. Non minor, inquit, voluptas percipitur ex vilissimis rebus quam ex pretiosissimis. Duo Reges: constructio interrete. Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis. Non quaero, quid dicat, sed quid convenienter possit rationi et sententiae suae dicere. Plane idem, inquit, et maxima quidem, qua fieri nulla maior potest.

Bork

Et ille ridens: Video, inquit, quid agas; Quod quidem nobis non saepe contingit. Sed haec omittamus; Nam, ut sint illa vendibiliora, haec uberiora certe sunt. Restinguet citius, si ardentem acceperit. Hoc positum in Phaedro a Platone probavit Epicurus sensitque in omni disputatione id fieri oportere. Sed plane dicit quod intellegit.

Sed ne, dum huic obsequor, vobis molestus sim.
Portenta haec esse dicit, neque ea ratione ullo modo posse vivi;

Idem etiam dolorem saepe perpetiuntur, ne, si id non faciant, incidant in maiorem.
Roges enim Aristonem, bonane ei videantur haec: vacuitas doloris, divitiae, valitudo;
Nunc dicam de voluptate, nihil scilicet novi, ea tamen, quae te ipsum probaturum esse confidam.
Quid, si non sensus modo ei sit datus, verum etiam animus hominis?

Easdemne res?: Non igitur de improbo, sed de callido improbo quaerimus, qualis Q.
ALIO MODO.: Sin eam, quam Hieronymus, ne fecisset idem, ut voluptatem illam Aristippi in prima commendatione poneret.
A mene tu?: Scio enim esse quosdam, qui quavis lingua philosophari possint;

Sed quanta sit alias, nunc tantum possitne esse tanta.

Videmusne ut pueri ne verberibus quidem a contemplandis
rebus perquirendisque deterreantur?

Portenta haec esse dicit, neque ea ratione ullo modo posse
vivi;

Qua ex cognitione facilior facta est investigatio rerum occultissimarum. Nunc de hominis summo bono quaeritur; Ergo ita: non posse honeste vivi, nisi honeste vivatur? Ut in geometria, prima si dederis, danda sunt omnia. Bonum negas esse divitias, praeposìtum esse dicis? Cum id fugiunt, re eadem defendunt, quae Peripatetici, verba. Sapientem locupletat ipsa natura, cuius divitias Epicurus parabiles esse docuit. Plane idem, inquit, et maxima quidem, qua fieri nulla maior potest. Cuius etiam illi hortuli propinqui non memoriam solum mihi afferunt, sed ipsum videntur in conspectu meo ponere. Sin dicit obscurari quaedam nec apparere, quia valde parva sint, nos quoque concedimus; Ad eos igitur converte te, quaeso.