Non enim ipsa genuit hominem, sed accepit a natura inchoatum.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Aliter enim nosmet ipsos nosse non possumus. Quid est igitur, cur ita semper deum appellet Epicurus beatum et aeternum? Iam doloris medicamenta illa Epicurea tamquam de narthecio proment: Si gravis, brevis; Duarum enim vitarum nobis erunt instituta capienda. Duo Reges: constructio interrete. Nam si quae sunt aliae, falsum est omnis animi voluptates esse e corporis societate.

Peccata paria.: Inde sermone vario [redacted] illa a Dipylo stadia confecimus.
Bork: Quod mihi quidem visus est, cum sciret, velle tamen confitentem audire Torquatum.
Bork: Tuo vero id quidem, inquam, arbitratu.
Bork: Quo modo autem optimum, si bonum praeterea nullum est?
Stoici scilicet.: Ut necesse sit omnium rerum, quae natura vigeant, similem esse finem, non eundem.
Bork: Suam denique cuique naturam esse ad vivendum ducem.

Nam et ille apud Trabeam voluptatem animi nimiam laetitiam dicit eandem, quam ille Caecilianus, qui omnibus laetitiis laetum esse se narrat.

Quae sunt igitur communia vobis cum antiquis, iis sic utamur quasi concessis;
Sed haec omittamus;

Est igitur officium eius generis, quod nec in bonis ponatur nec in contrariis. Quis est enim, in quo sit cupiditas, quin recte cupidus dici possit? Hoc sic expositum dissimile est superiori. Quoniam, si dis placet, ab Epicuro loqui discimus. Sunt enim prima elementa naturae, quibus auctis vírtutis quasi germen efficitur. Si stante, hoc natura videlicet vult, salvam esse se, quod concedimus; Quid, quod res alia tota est?

Sed quid attinet de rebus tam apertis plura requirere? Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest. Sed nunc, quod agimus; Virtutis, magnitudinis animi, patientiae, fortitudinis fomentis dolor mitigari solet. Id est enim, de quo quaerimus. Nihilo beatiorem esse Metellum quam Regulum. Quamvis enim depravatae non sint, pravae tamen esse possunt. Tum Lucius: Mihi vero ista valde probata sunt, quod item fratri puto. Quid enim est a Chrysippo praetermissum in Stoicis? Hunc vos beatum;

In quibus hoc primum est in quo admirer, cur in gravissimis
rebus non delectet eos sermo patrius, cum idem fabellas
Latinas ad verbum e Graecis expressas non inviti legant.

Quare si potest esse beatus is, qui est in asperis
reiciendisque rebus, potest is quoque esse.

Res enim se praeclare habebat, et quidem in utraque parte.
Sed eum qui audiebant, quoad poterant, defendebant sententiam suam.